قصيدة صل يا سلام

صل يا سلام
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
المصطفى مني ليك سلام
يا طب القلوب
يا شفا الاجسام

أول حرفو ميم
هاشمي حر صميم
خاطب الرميم
منصور في تميم

تاني حرفو حا
للكفران محى
حباهو اللحى
ادوهو الضحى

تالت حرفو ميم
بالاسلام هميم
دا الرؤف حميم
جانا خير عميم

رابع حرفو دال
في الجنان قدال
حرم الجدال
كسرى روم ادال

حاجبه كالهلال
وجهو نور جلال
ريقه كالزلال
جانا بالحلال

لاح براق سرى
من ام القرى
شال مني الكرى
دمع العين جرى

حبك يالأمير
يشوى للضمير
أسقينا النمير
وابقالنا السمير

صلي يا سلام
بي احلى الكلام
لي نور الظلام
وتعفينا الملام

قصيدة جعفر الطيار

جعفر الطيار

***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
قول جعفرنا يا طيار
يا شامة علي الكرار

فات الحبشة بالإبحار
قط ما بالى بالأخطار
ملك الحبشة ليه أجار
وقال للمسلمين الدار

كونو بيشبه الماحي
خلق في خلقة فواح
سيرتو تزايد أفراحي
لي من طار بي جناح

أسلم ودون طمنطاشر
عاف الدنيا خيرا وشر
لا عاب ضيفو لا كشر
ونال مقامو واستبشر

في الاردن مقامو فريد
دا المن قلبي جوه بريد
بينك وبينا دم ووريد
وامدح سيرتو بالتغريد

جعفر بن أبي طالب
من طه الرسول جالب
نفس أخلاقو والقالب
ونعم مجاهد صاحب

شهيد في موقعة مؤته
والخير من جدودو أتى
يا أفضل صديق وفتى
متي يا رب نزورو متى

صلي يا رب والسلام
على النبي طه الامام
عد طيورك والحمام
عدد الرمال ثم الغمام

قصيدة القوافي

كريم وصافي ***

شيخ المادح خالد المصطف لو حتى كملنا القوافي وكل شاعر قال ووافي وقلنا ظ والخوافي برضو زيك والله مافي لانك انت كريم وصافي ودنيا آخرة علينا كافي في مشاعرك بينا دافي وجيتنا بالحا ميم وقاف انت زي الموية صافي ولي شموس الدنيا طافي تمشي لابس ومرة حافي بلمستك لعليلنا شافي يا حبيب واجمل هديه ويا رسولنا ويا نبيا وأكرم الايدي النديه وصاحب الكلمة العليه بيك حبيت كل جدودك اخدت تاشيرة لحدودك عرفت افضالك مدودك وخفت هجرانك صدودك بيك صلاتنا وبيك صمنا وبيك زكاتنا وبيك قمنا في ثرى الحرمين حمنا ثم كلمة التوحيد رمنا صلي ربي على المهنى على حبيبنا ملان محنه وأرفع امراضنا ووهنا وسدد اقساطنا ورهنا

قصيدة القبة أم دهانا يرقو

القبة أم دهانا يرقو
***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***

القبة أم دهانا يرقو ( يرقو = خضراء )
شوقي اليخاتف برقو

العشاق سكارى وغرقوا
في نار الهيام اتحرقوا
يوم جانا النسيم من شرقو
مسكا بل عطيرا عرقوا

غطى من الجنوب لي أرقو
كل سودان سريا وطرقو ( سريا : النهر والبحر )
كل هايم يراجع ورقو
لي بلاد الرسول انسرقوا

مبعوثا في بيت عربايا ( بيت عربايا = أرض العرب )
الهاشمي الصميم الآيه
يا محبوبي يا ملجاي
دنيا وآخرة إنت رجايا

شفاعتك سوبتو يوما جايه ( شفاعتك سوبتو = عيد الشفاعة )
بي أوزارنا بيكا نجايا
نورك كان ختام وبدايه
يا أكرم صفات وسجايا







مبعوث من هدية أودو ( أودو = الواحد الأحد )
لي كل من سكن في بلودو
راحم بيهو كل وجودو
حريصا مستقيم وسجودو

يا رحمن رحيم وودودو
في زوم الكريمة جدودو ( زوم = البقعة )
نجلس آمنين في حدودو
في ساحة الحبيب وورودو

سابار الرسول ونبيا ( سابار = بشر )
مرسولا لأمه أبيه
يرووا ليه أنس وأبيه
معصوم من نشا وصبيا

للعالم خلاص وهديه
سيد السودورو والكوفيه ( السودرو = العمامة )
حقوقك لينا كيف نوفيا
يا صافي الحسب والنيه

الكون من مدودك شاري ( شاري = يبدأ )
تشريف الكريم الباري
دايما لينا فيضك جاري
ضايق في بعادك ناري

يا الصاحب تميم الداري
دايما موريو في أفكاري ( موريو = سيدي )
يا رب طيبات أقداري
بي الفاق من أقام جدار








يعبد ربو في الحايوسو ( الحايوسو = الغار )
الغير للمعاصي يكوسوا
جبريل منهجو ودروسو
محفوظ من لعين محروسو

نتسامر ونيحا جلوسو ( ونيحا = مرتاحين )
في ظل القمر وشموسو
مرتاحين حديثنا هموسو
ما فينا البغيض وعبوسو

يا ريت لأم خدار ساعورا ( ساعورا = زائرين )
زي أسراب حمام وطيورا
ارابط فيك سنين وشهورا
وبي نورك أقيف مبهورا

يا ريت في الكتاب مسطورا
في اللوح بل قدر مقدورا
خالد يمشي ليها يزورا
ويصلي على نبيك النورا

قصيدة الفاروق عمر

الفاروق عمر
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
يا قلبي ولساني
قول الخليفه التاني
الفاروق عمر
مفتاح المعاني

العدوي النبيلا
وقريش القبيله
الهادي السبيلا
للمنكر يزيلا

اصغر من نبينا
باطناشر سنينا
كان في المؤمنينا
ورقمو اربعينا

يا وزير الرسول
وخليفه ويجول
جسمك زاد نحول
يا فارس الخيول

يا نسيب الرسول
اب حفصه البتول
في الجنه النزول
مقام سيد للكهول

مشهور بالعداله
وكاره للجدالا
شامخ كالجبالا
وأطول من طوالا








عظم للصحابه
وهابوه واهابا
كم في الله ذابا
وفي فتواته صابا

نظم للمراتب
ووزع للرواتب
وعين للكواتب
وافرح للعواتب

حطم للكواسر
وعروش الخواسر
بالجند الحواسر
وذلل للعواسر

صليت يا كريم
والتسليم حميم
بالقلب اليهيم
لي طه الزعيم

قصيدة أهل الطريق

ألفين حباب

***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
الفين حباب اهل الطريق
هم سادة ينشلوا للغريق
لالوب دكك
ما هم هبك
أكلوا العبك
سكنوا النبك
وسط النجوم ليهم بريق

عشقوا الإله ثم الرسول
جوه القلوب ليهم قبول
الناس ضبك
بالريد لبك
تسبيح دهك
كشباب مهك
والنوبة شايلين والطبول

السادة في الليل والنهار
وعبادة كالامراء الكبار
عاشوا الهدك
سووا الحبك
ماهم سدك
في الله لدك
في الكبرياء منعوا الازار

الادرى بي طرق السماء
بي دعوة انزلوا منه ماء
نفس فهك
والروح رهك
ابليس هوك
بالسيف دوك
واعداء تموت بلا دماء


حيوا العباد المؤمنين
الزادوا للدين واليقين
اهل الحزك
مسك صوك
قوم اللحك
ماهم محك
مدد الإله والمرسلين

الفارقوا الدنيا ام قدود
ديل طاعوا لله الودود
رضعوا الشحك
قبلوا السحك
أهل البزك
عدموا السيك
ما طالوا بي نسب الجدود

ربي صلي على الحبيب
في الغار يدافع للدبيب
عدد العوك
ثم البوك
عدد الكشك
ثم الحشك
عدد المباعد والقريب

قصيدة العام الثاني من الهجره

العام الثاني من الهجره
***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
دي فرائض ربنا للأجرا
في العام الثاني من الهجره

يا أهل الله ويا قومي
البشرى في العام الثاني
بفريضة رمضان الصوم
من عند القدوس الحاني

وكذلك فرضت زكوات
في نفس العام المذكور
في مال وصاع الفطرات
وصلاة العيد لفطور

تحويل القبلة إلى مكه
من بيت المقدس في الظهر
ليهود العالم قد صكا
قبلة صلواتي مدى الدهر

فرض الآذان وإقرارو
ونبينا قد أذن مره
في بعض رحيلو وأسفارو
بالنص ولم تثبت تترى

وصلاة كسوف وجهادن
وصلاة قيام الرمضان
تخطيط بقيع لي مدافن
وضحية كبش القربان

تحريم الخمرة قد تما
والميسر وأزلام الرجسا
في العام الثاني للأمه
وأزال المنكر والرجسا

وصلاة نبينا قد فرضت
في نفس العام المسعود
فصلاة الله كما ذكرت
لنبينا البر الموعود

العاشق أذاهـ الليل

بسم الله الرحمن الرحيم
العاشق أذاه الليل
****

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
العاشق أذاه الليل
والبراق يزيد الويل
مناي يا طيبة فيك مقيل

شوقا ليك يهد الحيل
يجرف فينا جرف السيل
وحات رب البلاد الايل
قلوب كل العباد في ميل

حبيب هايمبو حتى جبيل
ويبكى الجزع قالو حليل
وطيرا في صراخ وهديل
والقصواء بكاها عويل

المعصوم حنين ونبيل
عميق ايمان وربه وكيل
يهدينا الطريق وسبيل
طريقا غيرو مافي بديل

سماحة الهاشمين وطويل
نور من نور وخده أسيل
الطاهر بسوم وكحيل
دايم صمتو صوتو صحيل

مشحون بالوقار وجميل
ويمسح وجهو بالمنديل
ويشهد ليهو غصن نخيل
والأحجار سلاما جزيل





عظيم أخلاق وقدره جليل
وللرحمن كليم وخليل
يوم الناس صراخ وعويل
بتلقى الماحي ظلو ظليل

نسيما من تهامه عليل
وللخرطوم قصدنا عديل
يذكر بالأتانا دليل
ويبارك للضعيف وقليل

شاحد ربي ماهو بخيل
يصب صلواتو ليها يكيل
وتسليما نخيلو يشيل
علي طه الكريم وأصيل

قصيدة صلواتنا الخمسة

الصلوات الخمسة

***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
صلواتنا الخمسة
بيها نصبح ونمسى
لا تغيب لا تنسى
يا سالك اعرف
الطريقة وناسا
الصلاة فى الجامع
عمدتها واساسا
المنافق يكسل
و الفقير فى حماسا
الصلاة فى الجامع
للذنوب كناسا
كل خطوة بتخطي
ياخدوا ليك قياسا
دين عظيم يا ناس
يحسبا بمداسا
يلا قوم اتوضا
واحذر الحباسا
ورفاق السوء
وللنفس وسواسا
والكسل والعجز
والعن الخناسا
اترك الاهمال
ما تقوم تتناسا
تمشي يوم الجمعة
مرة واحدة يباسا
عيب عليك يا سالك
تكون أقل الناس
صاحب اقرب جامع
وابقى من حراسا
والصلاة فى جماعة
تبقى ليك سياسة
تضمن المامول
فى الصراط جوازا
خلى روحك مسجد
والصلاة انفاسا
البخارى يعزى
من اضاعا وواسا
والصلاة فى المحشر تدوس لي من داسا
فى الصلاة تتوحد
الامم واجناسا
الغنى المترف
والفقير افلاسا
البسيط فى عمله
والمدير فى رئاسة
الصلاة فى جماعة
الرسول نبراسا
ووقوفنا فى صفه
وهو راسنا وراسا
ربي صلى وسلم
على الخلقته خلاصة

قصيدة سيدنا ابو بكر الصديق

ابوبكر الصديق

****

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

****

إبن أبي قحافة يا تاج الكرم والبر
وزير طه النبي كاتم أمورو وسرو

الصديق لقب وإسم الولود عبد الله
عثمان بن عامر أبوهو في السلسله
و إسم الوالده سلمى قرشي ما بتذلا
من تيم بني مره ومنو النسب يتعلا

هو اصغر من نبينا بي تلات سنوات
صاحب أشناق قريش ويسدد الديات
الأعتق نفوس كايس رضا وحسنات
دا العالم بالنسب وكم فسر الرؤيات

عندو أولاد تلاتة وأيضا تلاته بنات
ومن جملة نساه الأربعة الزوجات
ستي عايشة هي زوجة نبي الرحمات
هي أم المؤمنين في بيتا نور وآيات

قول طلحة والزبير أزواج بناتو كمان
من العشرة أيضا النالوا رضا الرحمن
وأسموهو العتيق معتوق من النيران
وأبو بكر لأنو يبكر خيرا في كل أوان

وأيضا أسلم والديه وبايعوا المختار
في عمر النبي مات الرفيق في الغار
مدفون في المدينة معا في نفس الدار
بين سيد الرسل وفاروق ونعم الجار

دا صديق النبي من قبل يظهر شانو
من حرم للخمور في الجاهليه دنانو
التاجر شريف في الشام ومكة بيانو
خليفة المسلمين وأولنا في الايمان

صليت والسلام يا طه زي ما يكفي
بالمليار كمان مضروبة مليون ألفي
في عدد العالمين من بان ثم المخفي
وأضعاف ما نتج ان كان ذلك يوفي

الصحابة النجوم

الصحابة النجوم

***
كلمات المقدم خالد عبد الحميد سيدأحمد

***
صحابك يا رسول الله
نجوما إنت حاديها
عقود من لولي منظومة
غيرك مين يجليها
مواكب للخلاص تهدي
مواكب إنت حاديها
فنعم المدرسة الكبرى
ونعم الناس وباريها

أبو بكرأبو عايشة
سيد الصوله والجوله
نعم السند للمختار
وانت النقطه والشوله
جهادك كامل الايمان
وتوزن للخلوق جمله
تناصر ديمه للسنه
وأول راسنا للدوله

يا الفاروق عمر مرحب
يا سيف الحديد والسد
ومن نبض النبوة الجد
موصول بالهبات ومدد
كراماتك جبل سارية
والاحسان وصدق الوعد
ايمانك صبح غايه
وافضال جمة ما بتنعد

يا عثمان كريم الشان
يا وابل سحاب الخير
يا عنوان كرم والجود
أثقل كاهل الثقلان
يا حب الرسول احمد
ومن الحب سطع نوران
رقية وأختها الصغرى
بنات سيد بني عدنان

ذو الفقار علي الكرار
بازل نفسه دون افكار
دخري الحوبه
وارث جعفر الطيار
باب العلم وارث الحلم
من طه النبي المختار
تسعد بالنبي الرباك
وعشت معاه جوه الدار

سيدي رسول الله
يا نبي الهدى الغالي
صلى عليك الله
ثم الصحب والآل
وعليك السلام ينهال
من ودود والي
لندخل نحن في الجنات
وننعم راحة البال

مدحة ود امنه شيال التقيلة

أب شفاعات التمانية
****

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
في الحساب ود آمنة شيال التقيله
والشفاعة الكبرى حقك والوسيله
دي الخلوق بارياك وخاتاك الدليلا
وكونك المحبوب وشفاع والخليلا

دي كلمة التوحيد تختك في شفاعتو
كرنفال تكريمو سجداتو وضراعتو
ابوهو ابراهيم يطالب بي شفاعتو
آه لو شفت كيف في العرش طاعتو

شفاعة للزار قبرو في بلدو المدينه
شفاعة لي أهل الكبائر في السفينه
وشفاعه لي من صل سلم عشرتينا
شفاعة للمخلوق من آلاف السنينا

شفاعة لي اهل الجنان ترفع مقام
وشفاعة تبدأ للحساب يوم الزحام
شفاعة تمنع من دخول النار تمام
وشفاعة تخرج من عذاب ام الغرام

مبروك شفاعة طه لا باب لا حجاب
وتدخل الجنة أم نعيما غير حساب
شفاعة للأعراف لدى عالي الجناب
وشفاعة لي من ذرة ايمان استجاب

من في يوم الدين له شفاعات ثمانيه
ومين يفك الناس من اسر الزبانيه
ومين يفك الكربة والضيق للمعانيه
ومين يوم الحساب بي لمسه حانيه

يا ربي صلي على كريم الذات وسرو
ينجينا في يوم الحساب الحامي زرو
يكفينا ام كلاليب بارزات يكفينا حرو
يكفينا الصراط زي السبيب نقدر نمرو

مدحة السودان والجزائر

السودان والجزائر

***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
نحن سودان والجزائر
دعوة الخير والبشائر
كافة الناس والعشائر
صلوا سلموا ع النبي

صلوا ع النبي بالزياده
وتموا اركان العباده
بكرة تشعروا بالسعاده
تفوزوا جنات السياده

صلوا ع النبي بالسرور
تفوزوا بجواز المرور
وتنجوا من نار الحرور
وكافة انواع الشرور

صلوا ع النبي يا شباب
صلوا ع الطاهر حباب
دا نبينا مفتاح كل باب
وكلما تصلي استجاب

صلوا ع النبي بالفرح
صلوا سلموا في مرح
بصلاتك الباب انفتح
والبال والحال انصلح

صلوا ع النبي مصبحين
في نهار وليلك كل حين
وكل ما همك يحين
وكونو ديمة مسبحين

انت محبوبنا ورسولنا
انت في الميزان قبولنا
نبينا يا قمة وصولنا
انت في اصلك اصولنا

صلوا ع النبي شعبنا
بكلمة بتذلل صعبنا
دي كلمة شالت رعبنا
وزادت حلاوة في قلبنا

قصيدة الازهري الهاشمي

الزهري الهاشمي
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
سبحان من أراد واعطى
وأخرج في بلادنا النفطا
بارك يا كريم في الشفطا
حول لي بحور من نقطه

بثني بالرسول والرهطا
زهري هاشمي الخلطه
والناير جبين والإبطا
ونورك من قديم هبطا

يشرح لي قليبك ربطا
حين غاب الملاك وابطا
ساكن للجنان الوسطى
وفي يوم القيامه الفرطا

يرقع للثياب بالخيطا
أكرم لي نصارى القبطا
ياكل للصفق والخبطا
يحمي لينا من السقطه

يا رب كونو خالد أخطا
بي جاه الرسول والسبطا
عشمان في كرم من حطا
وستار لي عيوبا غطا

أكفينا الجنون والعبطا
والموت بالخبيث والجلطه
ونخاف من رياء والحبطا
واغفر لينا هذي الغلطه

اكفى في العذاب السوطا
في يوم القيامه الشرطه
من شر الكهوله وشمطا
وأهدي قلبي زيد الحيطا

يا من يبتلي بالخمطا
وسماك بالملايكة الأطا
في يوم العذاب والورطه
عبدك تعفي ليه القسطا

صليت بالسلام وبسطا
لي من لا كتب لا خطا
عدد العاربين والنبطا
عد ما تحتويه الخرطه

مدحة الجمال الهاشمي

الجمال هاشمي
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
الجمال هاشم
هيبتك لقصي
شرف الاجداد
النزار ولؤي
يا رسول الله
نظرة واحدة إلي

من سلالة الياس
وغالب الفهري
أشرف الاجناس
ومالك النضري
والشهامة اساس
مدركة المضري

ابن عبد مناف
تاج كلاب مره
لا جبان لا خاف
للقلوب سر
كونو من عدنان
قائد الكره

دا ابن عبد الله
كوكب السعد
سلالة الاخيار
خزيمة المعدي
قال في المشهور
لا نبي بعدي

كنانه المعروف
وشيبة الحمد
ثم قول كعب
ذروة المجد
دي أكرم الآباء
وأكرم الولد

بالمسك وعطور
صل رب الكون
للنبي المامون
وسلام دايم
يشمل الاصحاب
يبقي لينا العون

قصيدة الجمال الهاشمي

الجمال هاشمي
*****

كلمات الشيخ خالد المصطفى

****
الجمال هاشم
هيبتك لقصي
شرف الاجداد
النزار ولؤي
يا رسول الله
نظرة واحدة إلي

من سلالة الياس
وغالب الفهري
أشرف الاجناس
ومالك النضري
والشهامة اساس
مدركة المضري

ابن عبد مناف
تاج كلاب مره
لا جبان لا خاف
للقلوب سر
كونو من عدنان
قائد الكره

دا ابن عبد الله
كوكب السعد
سلالة الاخيار
خزيمة المعدي
قال في المشهور
لا نبي بعدي

كنانه المعروف
وشيبة الحمد
ثم قول كعب
ذروة المجد
دي أكرم الآباء
وأكرم الولد

بالمسك وعطور
صل رب الكون
للنبي المامون
وسلام دايم
يشمل الاصحاب
يبقي لينا العون

رسول الامم

***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
العشوق زاد الصباوه
وإنت أحلى من الحلاوه
وليك في قلوبنا الغلاوه

قسنا فيك كل الخطاوه
عشنا في سيرتك نداوه
أيام سلامك والغزاوا
وصرنا في حبك نشاوا

الكمال كم يحكي عنك
والجمال أوصافو منك
العشوق سكران بدنك
والقلوب بالشوق بكنك

إنت يا قائد العظام
إنت يا زايل الفصام
انت يا رمز النظام
انت يا زايل الخصام

يا رسول كل الامم
يا مطفي لنار الحمم
يا قمة بل أعلى القمم
يا صاين العهد وذمم

الكل أشادوا وانصفوا
وشعراء قالوا ووصفوا
أهل الفنون ليك يعزفوا
ما ضر كيد الارجفوا

كل ما في الارض ساء
عنهم جميع رجال نساء
انا بعتذر صاحب الكساء
والفاتحة والناس والنساء

صلي يا ربي العظيم
والسلام ربي الكريم
لمحمد النبي الحليم
صاحب القلب الرحيم

مدحة رسول الامم

رسول الامم

***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
العشوق زاد الصباوه
وإنت أحلى من الحلاوه
وليك في قلوبنا الغلاوه

قسنا فيك كل الخطاوه
عشنا في سيرتك نداوه
أيام سلامك والغزاوا
وصرنا في حبك نشاوا

الكمال كم يحكي عنك
والجمال أوصافو منك
العشوق سكران بدنك
والقلوب بالشوق بكنك

إنت يا قائد العظام
إنت يا زايل الفصام
انت يا رمز النظام
انت يا زايل الخصام

يا رسول كل الامم
يا مطفي لنار الحمم
يا قمة بل أعلى القمم
يا صاين العهد وذمم

الكل أشادوا وانصفوا
وشعراء قالوا ووصفوا
أهل الفنون ليك يعزفوا
ما ضر كيد الارجفوا

كل ما في الارض ساء
عنهم جميع رجال نساء
انا بعتذر صاحب الكساء
والفاتحة والناس والنساء

صلي يا ربي العظيم
والسلام ربي الكريم
لمحمد النبي الحليم
صاحب القلب الرحيم

الجاة الشخصي

الجاه الشخصي
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
اتشرفنا بجاهك وفزنا
شهادة مسلم منك حزنا
بختنا امة سعيدة وجزنا
كمان أديتنا تمام الاذنا

جاهك رسمي وايضا شخصي
تشيل وتعيد للامة وتوصي
جاه مردوم وماهو المحصي
من ضمن الجاه لله لم تعص

دا المغفوره ذنوبو الجايه
شهاده عظيمه واقرا الآيه
يجوك الناس عموم ونبايا
في يوم الدين وتشيل الرايه

واسمك عالي مع المتعال
في الآذان حين يشدو دعالي
وطيب القول وكلام وفعال
وأمرك كلو نجوم ومعالي

والمحبوب محروس بالملك
وشرف حتى بروج الفلك
نزور محبوبنا في طيبة ونبكي
النورو يزيل لكل الحلك

الذاتو الخير وقريش اخيار
تحمي البيت الطاهرة ديار
نبينا الاصلي ودهبو عيار
لبسو قليل ما عندو غيار

عاف الدنيا رفض مفتاحا
الحايز الحسن ونوره اللاحا
عطور من جسمو تهب فواحه
وتشعر قربه كمان بالراحه

صلاتي عليك عظيم الجاه
ووصلك في القلوب نرجاه
تنير الكون وتزيل لدجاه
وتقول لخالد قبلنا رجاه

قصيدة قصة البعير

قصة البعير

****

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

****

يا حالي لي قيد الاسير
لي كافة المخلوق يجير

قال جابر الراوي الكبير
وخرجنا في سفر نسير
مع النبي في خير سير
ووقفنا نرتاح من هجير

جلسنا في كنف البشير
نتأمل الوجه النضير
نتنسم الطيب والعبير
وريحة المسك اليطير

وجاهو في المجلس بعير
وبكالو بالدمع الغزير
وقالو يا طه الأمير
أنجدني يا سيدي المنير

جيت ليك بي خوف الزفير
جيت الرسول بيك مستجير
يا راحم السن الكبير
وشايل الأمر العسير

جيت أشكي من شر العشير
خدمتو من جملا صغير
خدمتو من عشرين كتير
وسل سيفه من الجفير

نادى النبي صاحب البعير
ما قصة العير الحسير
قالو البعير أصبح عزير
واشتقنا لي لحمو الوفير

ونوينا ذبحو فما تشير
وأكل شحمات الصدير
قال النبي انا ليه مجير
واشتري بسعرا كتير

قال الرجل صحى لي ضمير
ورسولنا بالرحمات جدير
ووهبتو ليك هبة يا البشير
يعيش الامان ياكل شعير

أدعوك يا رب يا قدير
يا عالما بالناس خبير
صل على جابر الكسير
يا زايل الهم المرير

قصيدة البراءة

البراءة
***

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
شهادة عظيمة والإقرار
وبراءة نفسك من النار

حديث الصادق المختار
كلام ايمان حكم اسرار
اعرف دينك وما تحتار
واعمل من النار ستار

قول من قلبك وهو ملان
شهادة الحق والايمان
زي ما تسمع في الآذان
شهادتك تصدر من رحمن

سيدي النبي نصحك وصاك
تصلي صبح وصلي عشاك
اربعين يوما والله نجاك
رب العزة من نارو فداك

أرجع مره توب واستغفر
من القلب وذنبك كفر
تلقى شهادة وحالا تظفر
براءتك من نيران تزفر

صلاة الضحى لي مدة عام
تواصل فيها بحرص دوام
نجاتك من نيران وحطام
وتسعد بيها مدى الايام

أقرأ الاخلاص عددك ميه
واكسب من المولى هديه
وبراءة النار تجيك مزيه
وتنعم بالجنه الابديه

تأذن صدقة لسبع سنين
براءتك تصدر نفس الحين
براءتك من النار وانين
تفوز بالدنيا وبرضو الدين

تصلي براك ركعات إتنين
بعيد من ناسك من العين
براءتك حتما من سجين
ومن نار الآخرة وسفلين

صلاتك في مسجد طيبة
تمان ايام من دون غيبه
براءتك حتما غير ريبه
من نار الاخرة ومن خيبه

حج عن ميت تلقى براءتك
من نيرانو وتلقى سعادتك
فرصة كبيره فيها نجاتك
من المولى هدية وجاتك

نبينا كذلك حضا ووصا
كلامو صريح وثابت نصا
قود لضرير بمحنة وحرصا
وسهل أمورو وما تتعصا

صلاتي عليك يا حل القاسيه
يا نور العين اخلاقك راسيه
فضايلك جات للامه وكاسيه
وامتنا صلاتك تب ما ناسيه

مدحة الباركليت

الباركليت
***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
***
من خوف بكيت
يوم الحساب
بالباركليت
من نار نجيت

يا نعم راعي وما رعيت
بالروح والاموال سعيت
ما ادعيت جاه وافتريت
بل تبت لله ودعيت

معصوم منزه من نشيت
بي تفله والقرآن شفيت
ما شدت قصرا ما بنيت
وبالجلود يبنيلو بيت

ما من يتيم إلا وكسيت
ما رد للسائل أبيت
ما صم قلبك ما قسيت
لا سب لا قال لا جفيت

لا قلت شعرا لا هجيت
تقرأ الكتاب تتلو وشجيت
في الصدر علم الله حويت
لا كلمة لا فعلا أزيت

يا الفي شبابك ما لهيت
بي بركة لي أبيار مليت
تضمن غزال البر فديت
وآلاف مؤلفة كم رويت

تلاته فوق خمسين غزيت
وراية الاسلام عليت
ما صد طالبا ما حميت
لا سحت مالا لا رشيت

وفي بني سعدن ربيت
لي يتامى الناس أويت
وبي عهود الله وفيت
بالشهور قط ما طهيت

صلاتي للهادي ورجيت
يا ربي في النجار نبيت
نشوفو لا شقا لا شقيت
بي حبو أمرضنني وفنيت

قصيدة إعتزار

إعتذار
***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
نسيم منك يغشانا
وقول منك احيانا
والمصروف اعيانا

ألا يا أيها الحضره
وذات القبة الخضرا
فكوا عننا الحظر
وحيونا ولو نظرا

صلواتي وتسليمي
للمبدوء بالميمي
وقولو لروحنا هيمي
واشفونا برد جيمي

طيف زاهر لمعا
لكل الناس قد جمعا
إلا البائس الدمعا
فقلنا الطاعه والسمعا

حيونا ولو سرا
وعاودوا الكرا بالكرا
فأنت الحب والبرا
وقالوا عطركم مرا

قول منكمو يشفي
ونار القلب كم يطفي
عبارة صغيرة تكفي
لجرمي صفحكم يعفي

تقبل مني ازهاري
اطفي في الحشا ناري
بحق التالي والقاري
وحق الجاه والباري

روحي لروحكم تهوي
تسير باسمكم زهوا
وتخشى الغفله واللهوا
وموت القلب والسهوه

صلاتي والسلام أبدا
عدد لله من عبدا
عدد مقبول والزبدا
عدد مخلوق في كبدا

مدحة سيد حياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
سيد حياتي

***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
****
أريت يا سيد حياتي أجيك
ومشتاق من زمان راجيك
وأعانق لي تراب واديك

يا رب السماء ومليك
نافي الزوجه لالو شريك
أجيب باسبور أجيب الشيك
أسافر طيبه أزورو نبيك

أزورك في ربيع ناويك
وكل سوداني قال آتيك
في الشباك نعاين فيك
ونرمي الحمل كلو عليك

لا شرخ الشباب لاهيك
لا عبث المجون هاويك
ومن عهد الأزل هاديك
جبريل من صغير حاويك

خلقوا الأرض كلها ليك
يا حبيب الله هو الباريك
في الغزوات كان راميك
وفي يوم الحساب كاسيك

جبريل كل ساعه يجيك
وقال يا نبينا ما يبكيك
نفخ الصور أمرو وشيك
أشرح أمري لي واليك




قال يا طه لن ياذيك
وأبشر بي كرم باريك
أمام كل الخلوق داعيك
ويرحم طايعك عاصيك

بي كل العيون راعيك
من أبليس رجيم كافيك
لا مودع ولا جافيك
بالحب والحنان ساقيك

من كل الشرور حاميك
وتتكسر نصال غازيك
وعظم في قريش ناديك
وأمر أملاكو صلوا عليك

يا نفسي اللئيم شاكيك
توبي من اسوداد ماضيك
يمكن طه يبقى نجيك
وفي الكوثر يكون راويك

صلاتي عليك غرة أبيك
وتسليما نزفه إليك
والزوجات وحيدر أخيك
ثم الآل وصحب وذويك

مدحة طيب الغرسا

طيب الغرسا

***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
محمد طيب الغرسا
ابن الأنبيا الخمسه

إلهي الطيب القدسا
نظف قلبي لا يقسى
نور روحي بي قبسا
شيطان الهوى يخسى

أطلق نفسي من حبسا
فلا تجري على اليبسا
وزيل الهم والهجسا
وغم القلب وين كبسا

واحفظنا من الرجسا
وداء القلب والنجسا
وشر الجن واللبسا
أرحم روحي في رمسا

ثنيت بالطاهر الكيسا
امير الحضرة والجلسه
جاب من ربنا الخمسه
مطهر مكة من دنسا

أزال من أرضنا النحسا
يشفع يوم ترى الوحسا
يناطق الموتى والخرسى
أنار الكون من دمسا

ازورك غرة الحمسا
قلبي في أم خدار يرسى
اشوف البدر والشمسا
واسلم في مدى الهمسه

صلاتي عليك عدد جنسا
عدد مكتوب ومن درسا
عدد ذرات رمال طبسا
عدد قطرات وما انبجسا

مدحة ابن عبد المطلب

ابن عبد المطلب

***
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

***
زي سواد بن الغزيه
منايا يا محبوب أضمك
وابقى ليك خالك وعمك
وما تجيك ابدا اذيه

في بدر يكربني غمك
وانت بتقود السريه
وفي احد عذبني دمك
ونحن من دمك بريا

انت قايد كل صوله
وانت اولنا في خطابو
وربي انزل في كتابو
النبي من ذاتنا اولى

في حنين تهتف تقول
انا ابن عبد المطلب
شجاعة تدهش للعقول
وموقف يثبت للقلب

ولم اجد يا ربي أجدى
من لزوم الباب وسجده
وفي محمد خير نجده
ومجد طه الأغلى مجدا

أهدي ليك يا حبي ورده
في حماك أكسيني برده
اشكو ليك الارض جرده
وقلبي من السوء أردا

ربي صلي يا مالك القلوب
عدد الرمال عدد الحبوب
وسلامنا كالواجب وجوب
وامسح لنا بيها الذنوب
القمر
انت في الميعاد رجاتي
وفيك محمد كل حياتي
وبيك اسلامي ونجاتي
وعليك يتجمع شتاتي

انتو لو عارفين جمالو
وحسن آدابه وبيانو
كان بتحتاروا في كمالو
والقمر ساب لي مكانو

دا الجمال الاصلي نورو
خلي يوسف يحكى عنو
في السماوت حين يزورو
وموسى يا ناس غار منو

حين قال صاحبو الرآه
الشمس في وجهو جاريه
جل من بالنور براهو
وحتى خلقو ماها داريه

انتو لو شامين عطورو
زي صحابتو شمو مسكو
كان بتقطفوا لي زهورو
وكان عرفتو الحب ونسكو

دي ام معبد وصفو قالت
أجمل الناس وأحلى
ثم في الاوصاف والت
ادعج العينين صحلا

ربي صلي على رجانا
واعظم الانسان قدرا
واعظم الخير اللي جانا
وزينة الاقمار بدرا


أشرف منارة

طه يا اشرف منارة
وحياة شمس الوجود
اهدي ليك حبي وسلامي
واعتذاري من زماني

في الجمال الفكر حارا
ومنك تأتينا المدود
أشعل الاشواق نارا
في قلوب تلك الحشود

صرنا في دينك كبارا
صار نجمك في صعود
يوم قاموا كالسكارى
يوم ان جاء الوفود

انت في عيسى البشاره
وكان نورك في الجدود
فالهدى بدا من مغاره
من حراء سعد السعود

شرعك الطاهر اهدى
من رحيق النحل شهدا
فزت بالميثاق عهدا
بك تصديقا وجهدا

ربي يا رحمان وفردا
أكفي عبدك حر وبردا
من وفاق ابليس وطردا
من عذاب القبر وزردا

صلي يا ربي وسلاما
بأجمل الصلوات كلاما
وارفع الجهل وظلاما
وارفع الشر وملاما

قصيدة زيارة المدينة

زيارة المدينة

*****

كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
*****
أجيك فرحان أقول مشتاق
وأقول بي لهجة الطربان
دا حبك راحة للغلبان
و حبك للقلوب فرتاق

اسافر طايره سودانير
أكون واحد وسط ميات
نصلي نجدد النيات
وندعو الله قلوبنا ينير

نأشر للخروج ودخول
وإجراءت كرت أصفر
نقرب من سفر ووصول
ونحلم والقلوب تذفر

ندخل للمدينه فجر
نصابحك يا حبيب الكل
انت اللينا حب واجر
نجيك ونقول صباح الفل

صباح الورد والياسمين
عليك يا اجمل الاقمار
انت النور وزيك مين
وعطرك يخجل الازهار

صباح المسك والريحان
ونحن في حضرتك ننعم
ونمدح كافة الالحان
سعادتك بالمدود تدعم

صلاتي عليك يا محبوب
عدد ما يرضي للرحمن
عدد كل الرمال وحبوب
عدد جني وملك وانسان

قصيدة ليل وليلى

بسم الله الرحمن الرحيم
الليل وليلى

****
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى

*****
صلاة الله الخالقنا
على طهر واطهرنا
على كامل واكملنا
على نور وانورنا

إذا ما ليلنا جنى
وليلى أقبلت عنا
بالنخلات شببنا
وبالهجران تعذبنا

رسول الله اتقانا
وأكرمنا وأنقانا
وللمعراج أرقانا
وللإشراك أوقانا

بذكر الله اطربنا
بتقوى الله أدبنا
وللرحمن حببنا
وبالقرآن هذبنا

في الأحساب أعربنا
في الأنساب أطيبنا
وفي الأجداد أنسبنا
وفي الألفاظ اعذبنا

في الايمان أصوبنا
وللرحمن أطلبنا
وللطاعات أسبقنا
وللملكوت أقربنا


في الإكرام أوهبنا
وفي إعجاز أعجبنا
وفي التنفيذ اوجبنا
وفي الذرية انجبنا

بالاخلاق أصحبنا
حدود الله اصعبنا
للحسنات اكسبنا
وأزهدنا وأجدبنا

في محنات أصلبنا
وللصهوات أركبنا
قيام الليل اتعبنا
في الأنوار اسطعنا

هو الصادق فكذبنا
جفا الدنيا فرحبنا
عنى صمت فاسهبنا
أطاع الرب فأذنبنا

إذا هبت نسائم مشرقيه

بسم الله الرحمن الرحيم

أجداد النبي

صلى الله عليه وسلم
****
كلمات الشيخ المادح خالد المصطفى
****
إذا هبت نسائم مشرقيه
وأطياف تهيجني عشيا
فردي يا ربى مي التحيه
لاحبابي وليلى العامريه

سلام الله يا طه النبيا
بطيب المسك فواحا زكيا
بصوت اللحن فتانا شجيا
عبر الروضة فخما وشهيا

شجرة الأنساب فخر ونقيه
لا سفاح وفجور ورزيه
ومساوئ ومطاعن وبليه
نحن نفخر كل ما فيها مزيه

قصة اجداد عظام وعليا
شيبة الحمد وهاشم وقصيا
ثم فهر ولؤي وعديا
وكنانة ثم والنضر المحيا

وكرام في بيوت الهاشميه
حيث للانسان شرف ابديا
يغرس الرحمن حبا وحفيا
في بني عامر راض ورضيا

كان بالناس رحيما ووفيا
وبعد طه لا تقل اني شقيا
وفي الحساب ابشر نجيا
اشرب الماء مطهر ورويا

صل ربي على طه الهديه
أزهر الوجه وجوادا نديا
عابد الرحمن حقا وتقيا
أفضل الناس محبه وسجيه

****

مبشرات وارهاصات النبوة

بسم الله الرحمن الرحيم
مجموعة
إحياء سنن المصطفى صلى الله
عليه وسلم

مبشرات وارهاصات النبوة


عن ابن عباس ، عن أبيه العباس بن عبد المطلب قال : قال عبد المطلب : « قدمت اليمن في رحلة الشتاء ، فنزلت على حبر من اليهود ، فقال رجل من أهل الزبور ، - يعني أهل الكتاب - : ممن الرجل ؟ قلت : من قريش ، قال : من أيهم ؟ قلت : من بني هاشم ، قال : يا عبد المطلب ، أتأذن لي أن أنظر إلى بعضك ؟ قال : نعم ، ما لم يكن عورة ، قال : ففتح أحد منخري (1) ، ثم فتح الآخر ، فقال : أشهد أن في إحدى يديك ملكا ، وفي الأخرى نبوة ، وإنا نجد ذلك في بني زهرة ، فكيف ذلك ؟ قلت : لا أدري ، قال : هل لك من شاعة ؟ قلت : وما الشاعة ؟ قال : الزوجة ، قلت : أما اليوم فلا ، فقال : فإذا رجعت فتزوج فيهم ، فرجع عبد المطلب إلى مكة ، فتزوج هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة ، فولدت له حمزة ، وصفية ، وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب ، فولدت له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووهب ووهيب أخوان ، فقالت قريش حين تزوج عبد الله : فلج عبد الله على أبيه »

عن ابن شهاب الزهري ، قال : « كان عبد الله بن عبد المطلب أحسن رجل رؤي قط ، خرج يوما على نساء قريش مجتمعات ، فقالت امرأة منهن : أيتكن تتزوج بهذا الفتى ، فتصطب النور الذي بين عينيه ، فإني أرى بين عينيه نورا ، فتزوجته بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجأة ، فحملت بمحمد صلى الله عليه وسلم » قال الشيخ أبو نعيم رحمه الله : ففي ابتغاء اليهود واليهودية وضع هذا النور الذي انتقل إلى آمنة بنت وهب فيها ، وذكرهم بني زهرة وإن هذا الأمر لا يكون فيهم دلالة واضحة على تقديم الخبر والبشارة بذلك في الكتب السالفة ، وما يكون من أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعثته كل ذلك آيات واضحة ، وبراهين صحيحة لائحة على نبوته وبعثته صلى الله عليه وسلم

عن عثمان بن أبي العاص ، قال : أخبرتني أمي ، أنها حضرت آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ضربها المخاض (1) ، قالت : فجعلت أنظر إلى النجوم تدلى ، حتى قلت : لتقعن علي ، فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار ، حتى جعلت لا أرى إلا نورا

عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف ، قال : « كنت أنا ورسول الله ، صلى الله عليه وسلم تربا ، وكانت أمي الشفاء بنت عمرو بن عوف ابنة عم أبيه ، فكانت تحدثنا عن آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت أمي الشفاء بنت عمرو : لما ولدت آمنة محمدا صلى الله عليه وسلم وقع على يدي ، فاستهل ، فسمعت قائلا يقول : رحمك ربك ، قالت الشفاء : فأضاء لي ما بين المشرق والمغرب ، حتى نظرت إلى بعض قصور الشام ، قالت : ثم ألبنته ، وأضجعته ، فلم أنشب أن غشيتني (1) ظلمة ورعب وقشعريرة ، ثم أسفر عن يميني ، فسمعت قائلا يقول : أين ذهبت به ؟ قال : ذهبت به إلى المغرب ، قالت : وأسفر ذلك عني ، ثم عاودني الرعب به ؟ قال : إلى المشرق ، ولن يعود أبدا ، فلم يزل الحديث مني على بال حتى ابتعث الله عز وجل رسوله ، فكنت في أول الناس إسلاما


عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : رأت آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم في منامها ، فقيل لها : إنك قد حملت بخير البرية وسيد العالمين ، فإذا ولدتيه فسميه أحمد ومحمدا ، وعلقي عليه هذه ، قال : فانتبهت ، وعند رأسها صحيفة من ذهب مكتوب فيها : أعيذه بالواحد من شر كل حاسد وكل خلق رائد من قائم وقاعد عن السبيل عاند على الفساد جاهد من نافث ، أو عاقد وكل خلق مارد (1) يأخذ بالمراصد في طرق الموارد أنهاهم عنه بالله الأعلى ، وأحوطه منهم باليد العليا ، والكف الذي لا يرى ، يد الله فوق أيديهم ، وحجاب الله دون عاديهم ، لا يطردونه ، ولا يضرونه في مقعد ، ولا منام ، ولا مسير ، ولا مقام ، أول الليالي ، وآخر الأيام ، أربع مرات بهذا

عن ابن بريدة ، عن أبيه بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسترضعا في بني سعد بن بكر ، فقالت أمه آمنة لمرضعته : « انظري ابني هذا فسلي عنه ، فإني رأيت كأنه خرج مني شهاب أضاءت له الأرض كلها ، حتى رأيت قصور الشام ، فسلي عنه ، فلما كان ذات يوم مرت به ، حتى إذا كانوا بذي المجاز إذا كاهن من تلك الكهان ، والناس يسألونه ، فقالت : لأسألن عن ابني هذا ما أمرتني به أمه آمنة قال : فجاءت به ، فلما رآه الكاهن أخذ بذراعيه وقال : أي قوم اقتلوه اقتلوه أي قوم اقتلوه اقتلوه قالت : فوثبت عليه ، فأخذت بعضديه (1) واستغثت ، فجاء أناس كانوا معنا ، فلم يزالوا ، حتى انتزعوه منه ، وذهبوا به »

عن داود بن أبي هند ، قال : « توفي أبو النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمه حبلى به ، فلما وضعته نارت الظراب (1) لوضعه ، واتقى الأرض بكفيه ، حين وقع ، وأصبح يتأمل السماء بعينيه ، وكفأوا عليه برمة (2) ضخمة ، فانفلقت عنه فلقتين »

حدثني الربيع بن عبد الله ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين ، عن عمتها زينب بنت علي ، عن أبيها علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : سمعت أبا طالب ، يحدث أن آمنة بنت وهب ، لما ولدت النبي صلى الله عليه وسلم ، جاءه عبد المطلب ، فأخذه وقبله ، ثم دفعه إلى أبي طالب ، فقال : هو وديعتي عندك ليكونن لابني هذا شأن ، ثم أمر فنحرت الجزائر ، وذبحت الشاء ، وأطعم أهل مكة ثلاثا ، ثم نحر في كل شعب (1) من شعاب مكة جزورا (2) ، لا يمنع منه إنسان ، ولا سبع ، ولا طائر

عن الحسن البصري : إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك ؟ قال : بعث الله إليه ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا ، فلما رآها فزع فقال : لم تفزع يا كسرى ؟ إن الله عز وجل قد بعث إليك رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم دنياك وآخرتك ، قال : سأنظر

عن الزبير بن موسى عن أبي الحويرث ، قال : سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن أشيم الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟ فقال : رسول الله صلي الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ، ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفيل وتنبأ على رأس أربعين من الفيل ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا أعقله

عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس ، أنه قال : « كان من حديث أصحاب الفيل أن أبرهة الأشرم الحبشي كان ملك اليمن ، وأن ابن ابنته أكشوم بن الصباح الحميري خرج حاجا ، فلما انصرف من مكة نزل بكنيسة بنجران ، فغدا عليها أناس من أهل مكة ، فأخذوا ما فيها من الحلي ، وأخذوا متاع أكشوم ، فانصرف إلى جده الحبشي مغضبا ، فلما ذكر له ما لقي بمكة من أهلها تألى (1) بيمين أن يهدم البيت ، فبعث رجلا من أصحابه يقال له شمر بن مصفود على عشرين ألفا من خولان ، ونفر من الأشعريين ، فساروا حتى نزلوا أرض خثعم ، فتنحت خثعم عن طريقهم ، وكلمهم التقتال الخثعمي ، وكان يعرف كلام الحبشة ، فقال : هذان على شمران قوسي على أكلت ، وسهمي قحافة ، فأنا جار لك ، فسار معه وأحبه ، فقال له التقتال : إني أعلم الناس بأرض العرب وأهداهم بطريقهم ، فطفق يجبهم في مسيرهم الأرض ذات المهمة ، حتى تقطعت أعناقهم عطشا ، فلما دنا من الطائف خرج إليهم فارس من خثعم ، ونصر ، وثقيف ، فقالوا : ما حاجتك إلى طريقنا ؟ وإنما هي قرية صغيرة ، لكنا ندلك على بيت بمكة يعبد ، وهو حرز (2) لمن يجاء إليه ، من ملكه تم له ملك العرب ، فعليك به ، ودعنا منك ، فأتاه ، حتى بلغ المغمس ، فوجد إبلا لعبد المطلب بن هاشم مائة ناقة مقلدة (3) ، فأنهبها بين أصحابه ، فلما رأى ذلك عبد المطلب جاءه ، وكان جميلا ، وكان له صديق من أهل اليمن ، يقال له ذو نفر ، فسأله أن يرد إليه إبله ، فقال : إني لا أطيق ذلك ، ولكن إن شئت أدخلتك على الملك ، فقال عبد المطلب : فافعل ، فأدخله عليه ، فقال : إن لي إليك حاجة قال : قضيت كل حاجة جئت تطلبها قال : إنا في بلد حرام في سبيل بين أرض العرب وبين أرض العجم ، وكانت لي مائة ناقة مقلدة ترعى هذا الوادي بين مكة وتهامة ، عليها نمير أهلنا ، ونخرج إلى تجارتنا ، ونتحمل من عدونا ، عدا عليها جيشك فأخذوها ، وليس مثلك يظلم من جاوره ، فالتفت الحبشي إلى ذي نفر ، ثم ضرب بإحدى يديه على الأخرى عجبا ، فقال : لو سألني كل شيء أحرزه أعطيته إياه ، أما إبلك فقد رددتها عليك ومثلها ، فما منعك أن تكلمني في بيتكم هذا ، وبلدكم هذا ؟ فقال عبد المطلب : أما بيتنا هذا ، وبلدنا هذا ، فإن لهما ربا ، إن شاء أن يمنعهما منعهما ، ولكني أكلمك في مالي ، فأمر عند ذلك بالرحيل ، وتألى ليهدمن مكة ، فانصرف عبد المطلب ، وسمع تأليه في مكة ، وقد هرب أهلها ، فليس بها أحد إلا عبد المطلب ، وأهل بيته ، فأخبرهم بذلك ، فاندفع يرتجز (4) ، وهو يطوف حول الكعبة : لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك فلئن فعلت فبها وإلا فالأمر ما بدا لك ولئن فعلت فإنه أمر تتم به فعالك غدوا لجموعهم والفيل كي يدوسوا عيالك ولئن تركتهم وكعبتنا فوا حزنا هنالك فلما توجه شمر وأصحابه بالفيل ، وقد أجمعوا ما أجمعوا طفق (5) كلما وجهوه إلى مكة أناخ وبرك ، فإذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع السير فلم يزل كذلك حتى غشيهم الليل وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم ، كأنها البلس شبيهة بالوطاويط حمر وسود ، فلما رأوها أشفقوا منها ، وسقط في أذرعهم ، فقال شمر : ما يعجبكم من طير خمال جنبها الليل إلى مساكنها ، فرمتهم بحجارة مدحرجة كالبنادق ، تقع في رأس الرجل ، فتخرج من جوفه ، وكان فيهم أخوان من كندة ، أما أحدهما ، ففارق القوم قبل ذلك ، وأما الآخر ، فلحق بأخيه حين رأى ما رأى ، فبينما هو يحدثه عنها إذ رأى طيرا منها قال : كان هذا منها ، فدنا منه الطير ، ففدغه بحجر ، فمات ، فقال أخوه الناجي منها : فإنك لو رأيت ، ولن ترانا خبت لذي الغمرين ما لقينا خشيت الله لما بث طيرا بظل سحابة مرت علينا وباتوا كلهم يدعو بحق كأن قد كان للحبشان دينا فلما أصبحوا من الغد أصبح عبد المطلب ومن معه على جبالهم ، فلم يروا أحدا غشيهم ، فبعث ابنه على فرس له سريع ينظر ما لقوا ، فإذا القوم مشدخون جميعا ، فرجع يرفع فرسه كاشفا عن فخذه ، فلما رأى ذلك أبوه قال : إن ابني أفرس العرب ، وما كشف عن فخذه إلا بشيرا ، أو نذيرا ، فلما دنا من ناديهم بحيث يسمعهم الصوت ، قالوا : ما وراءك ؟ قال : هلكوا جميعا ، فخرج عبد المطلب وأصحابه ، فأخذوا أموالهم ، فكانت أول أموال بني عبد المطلب من ذلك المال ، وقال عبد المطلب : أنت منعت الجيش والأفيالا وقد رعوا بمكة الأجبالا وقد خشينا منهم القتالا وكل أمر لهم معضالا شكرا وحمدا لك ذا الجلالا » وقال عمارة العبد : الله ربي وولي الأنفس أنت حبست الفيل بالمغمس فانصرف الأسود بن مصفود هاربا وحده ، وكان أول منزل نزله سقطت يده اليمنى ، ثم نزل منزلا آخر فسقطت يده اليسرى ، فأتى منزله وقومه وهو حينئذ لا أعضاء له ، فأخبرهم الخبر وقص عليهم ما لقيت جيوشه ، ثم فاضت نفسه وهم ينظرون . قال الشيخ : روى قصة أصحاب الفيل من وجوه وسياق عثمان بن المغيرة أتمها وأحسنها شرحا ، وذكر أن عبد المطلب بعث بابنه عبد الله فهو وهم بعض النقلة ، لأن الزهري ذكر أن عبد الله بن عبد المطلب كان موته عام الفيل وأن الحارث بن عبد المطلب كان أكبر ولد عبد المطلب ، وكان هو الذي بعثه على فرسه لينظر ما لقي القوم

عن ابن شهاب الزهري أنه : أول ما ذكر من أمر عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل وهو غلام شاب ، فقال : والله لا أخرج من حرم الله أبغي العز في غيره ، فجلس عبد المطلب عند البيت ورحلت قريش عنه ، فلم يزل ثابتا بالحرم حتى أهلك الله الفيل وأصحابه ، ورجعت قريش وقد عظم فيهم عبد المطلب لما رأوا من بصيرته وتعظيمه لمحارم الله عز وجل

عن جوثة بن عبيد بن أمية بن عبد الرحمن قال : سمعت نوفل بن معاوية الدئلي يقول : رأيت الحصاة التي رمي بها أصحاب الفيل حصى مثل الحمص وأكبر من العدس حمر مختمة كأنها جزع (1) ظفار

عن الحسن ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا (1) ، ولم ير أحد سوأتي . »

عن ابن عباس ، عن أبيه العباس ، رضي الله عنه قال : « ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم مختونا (1) مسرورا ، فأعجب ذلك جده وحظي عنده ، وقال : ليكونن لابني هذا شأن ، فكان له شأن »

عن سلمة بن محارب بن سلم بن زياد ، عن أبيه ، عن أبي بكرة ، أن جبريل ، ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه .

عن حليمة بنت الحارث السعدية ، أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته ، قالت : « أصابتنا سنة شهباء (1) ، لم تبق لنا شيئا ، فخرجت في نسوة من بني سعد بن بكر نلتمس الرضعاء بمكة على أتان (2) لي قمراء ، فلم يبق منا امرأة إلا عرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم فتأباه ، وعرض علي فأبيته (3) ، وذلك أن الظؤورة إنما كانوا يرجون الخير من قبل الآباء ، ويقولون : لا أب له ، وما عسى أن تفعل أمه ، فلم تبق منهن امرأة إلا أخذت رضيعا غيري ، وحان انصرافهن إلى بلادهن ، فقلت لزوجي : لو أخذت ذلك الغلام اليتيم لكان أمثل من أن أرجع بغير رضيع ، فأتيت أمه فأخذته ، فجئت إلى منزلي ، وكان لي ابن صغير ، والله لا ينام من الجوع ، فلما ألقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثديي أقبلا عليه بما شاء الله من اللبن حتى روي ، وروي أخوه وناما ، فقام زوجي إلى شارف (4) لنا ، والله ما أن تبض (5) بقطرة فلما وقعت يده على ضرعها ، فإذا هي حافل (6) ، فحلب ثم أتاني ، فقال : والله يا بنت أبي ذؤيب ما أظن هذه النسمة الذي أخذناها إلا مباركة ، فأخبرني بخبر الشارف ، وأخبرته بخبر ثديي ، وما رأيت منهما ، ثم أصبحنا فغدونا فكنت على أتان قمراء ، والله ما أن تلحق الحمر ضعفا ، فلما أن وضعت عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت تتقدم الركب ، فيقولون : والله إن لأتانك هذي لشأنا . قالت : فقدمنا بلادنا ، بلاد سعد بن بكر لا نعرف من الله إلا البركة ، حتى إن كان راعينا لينصرف بأغنامنا حفلا (7) ، وتأتي أغنام قومنا ما أن تبض بقطرة ، فيقولون لرعيانهم : ويحكم ، ارعوا حيث يرعى راعي بنت أبي ذؤيب . فلما نزل كذلك ، فبينما هما يوما يلعبان في بهم (8) لنا وراء بيوتنا إذ جاء أخوه يسعى ، فقال : ذلك القرشي قد قتل . فأقبلت وأبوه فاستقبلنا ، وهو منتقع (9) اللون ، فجعلت أضمه إلي مرة ، وأبوه مرة ، ونقول : ما شأنك ؟ فيقول : لا أدري إلا أنه أتاني رجلان ، فشقا بطني ، فساطاه ، فقال أبوه : ما أظن هذا الغلام إلا قد أصيب ، فبادري به أهله من قبل أن يتفاقم (10) به الأمر عندنا ، فلم يكن له هم إلا أن أتيت مكة ، فأتيت به أمه ، فقلت : أنا ظئر (11) ابني هذا قد فصلته ، وخشيت أن تقع عليه العاهة ، فاقبليه ، فقالت : ما لك زاهدة فيه ، وقد كنت قبل اليوم تسأليني أن أتركه عندك ؟ ، لعلك خفت على ابني الشيطان . لا تخافي هذا ، فإن ابني هذا معصوم من الشيطان ، - أو كلام هذا معناه - ، ألا أخبرك عني وعنه أني رأيت حين ولدته بأنه خرج مني نور أضاءت لي به قصور بصرى من أرض الشام . لفظ زياد البكائي »

عن عميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك ، عن برة بنت أبي تجرأة قالت : « أول من أرضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثويبة - مولاة أبي لهب - بلبن ابن لها يقال له مسروح أياما قبل أن تقدم حليمة ، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي » . قال الواقدي : وقدم مكة عشر نسوة من بني سعد بن بكر يطلبن الرضاع وخرجت حليمة بنت عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية [ ابن نصر ] بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر واسم أبيه الذي أرضعه الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن [ ملان ] بن ناصرة بن فصية [ بن نصر ] بن سعد بن بكر بن هوازن وإخوته عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث وجذامة بنت الحارث وهي الشيماء وكانت الشيماء تحضنه مع أمها وخرجوا في سنة حمراء وخرجت بابنها عبد الله ترضعه وأتان قمراء تدعى سدرة وشارف ذلفاء لا لبن بها يقال لها السمراء اللقوح قد مات سقبها بالأمس ليس في ضرعها قطرة لبن وقد يبس من العجف وقالت أمه آمنة لظئره حليمة : والله إني لأرجو أن يكون مباركا فخرجت برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزلها فتجد حمارتها قد قطعت رسنها وهي تجول في الدار وتجد شارفها قائمة تقصع بجرتها فقالت لزوجها : إن هذا المولود لمبارك فقال : قد رأينا بعض بركته قال : ثم عمد إلى شارفها فحلبها قعبا فسقى حليمة ثم حلبها قعبا فشرب حتى روي ولمس ضرعها فإذا هي بعد حافل فحلب قعبا آخر فشرب حتى روي ولمس ضرعها فإذا هي بعد حافل فحلب قعبا آخر فحقنه في سقاء له ثم حدجوا أتانها وخرجوا فركبتها حليمة وركب الحارث شارفها وحملت حليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديها على الأتان وطلعت على صواحبها بوادي السرر مرتعات فقلن : هي حليمة وزوجها ثم هذا حمار أنجى من حمارتها وهذا بعير أنجى من بعيرها وما يقدران أن يضبطا رؤوسهما حتى نزلت معهن فقلن : يا حليمة ماذا صنعت ؟ فقالت : أخذت والله خير مولود رأيته قط وأعظمه بركة فقالت النسوة : أهو ابن عبد المطلب فقالت حليمة : نعم فأخبرتهن من إقبال درها ودر لقوحها وما رأوا من نجاء الأتان واللقحة فقالت حليمة : فما رحلنا من منزلنا حتى رأيت الحسد في بعض نسائنا فرحن إلى بلادهن قالت : فقدمنا على عشر أعنز ما يرمن من البيت هزالا فإن كنا لنريح الإبل وإنها لحفل فنحلب ونشرب ونحلب شارفنا غبوقا وصبوحا وإني لأنظر إلى الشارف قد نصبت في سنامها وأنظر إلى عجز الأتان وكأن فيها الأفهار وإن كان عجزها دبراء لما نخسها وجعل أهل الحاضر يقولون لرعيانهم : ابلغوا حيث تبلغ غنم حليمة فيبلغون فلا تأتي مواشيهم إلا كما كانت تأتي قبل ذلك ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس ضرع شاة لهم يقال لها أطلال فما يطلب منها ساعة من الساعات إلا حلبت غبوقا وصبوحا وما على الأرض شيء تأكله دابة

حدثني عبد الصمد بن محمد السعدي ، عن أبيه ، عن جده قال : حدثني بعض من كان يرعى غنم حليمة أنهم كانوا يرون غنما لها ما ترفع رءوسها ويرى الخضر في أفواهها وأبعارها وما تزيد غنمنا على أن تربض ما تجد عودا تأكله فتروح الغنم أغرث منها حين غدت (1) وتروح غنم حليمة يخاف عليها الحبط قالوا : فمكث سنتين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فطم فكأنه ابن أربع سنين فقدموا به على أمه زائرين لها وهم أحرص شيء على مكانه ؛ لما رأوا من عظم بركته فلما كانوا بوادي السرر لقيت نفرا من الحبشة وهم خارجون منها فرافقتهم ، فسألوها ، فنظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرا شديدا ، ثم نظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه وإلى حمرة في عينيه ، فقالوا : يشتكي أبدا عينيه للحمرة التي فيها ؟ قالت : لا ، ولكن هذه الحمرة لا تفارقه ، فقالوا : هذا والله نبي ، فغالبوها عليه فخافتهم أن يغلبوها فمنعه الله عز وجل ، فدخلت به على أمه وأخبرتها بخبره وما رأوا من بركته وخبر الحبشة ، فقالت آمنة : ارجعي بابني ؛ فإني أخاف عليه وباء (2) مكة ، فوالله ليكونن له شأن ؛ فرجعت به . وقام سوق ذي المجاز فحضرت به وبها يومئذ عراف (3) من هوازن يؤتى إليه بالصبيان ينظر إليهم فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى الحمرة في عينيه وإلى خاتم النبوة ؛ صاح : يا معشر العرب فاجتمع إليه أهل الموسم قال : اقتلوا هذا الصبي فانسلت به حليمة فجعل الناس يقولون : أي صبي هو ؟ فيقول : هذا الصبي فلا يرون شيئا ، قد انطلقت به أمه ، فيقال له : ما هو ؟ فيقول : رأيت غلاما وآلهته ليغلبن أهل دينكم وليكسرن أصنامكم وليظهرن أمره عليكم فطلب بعكاظ فلم يوجد ورجعت به حليمة إلى منزلها فكانت لا تعرضه لأحد من الناس وقد نزل بهم عراف فأخرج إليه الصبيان أهل الحاضر وأبت (4) حليمة أن تخرجه إليه إلى أن غفلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج من الظلة (5) فرآه العراف فدعاه فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الخيمة فجهد (6) بهم العراف أن يخرج إليه فأبت فقال : هذا نبي هذا نبي ، فلما بلغ أربع سنين كان يغدو (7) مع أخيه وأخته في البهم قريبا من الحي قال : فبينما هو يوما مع أخيه في البهم إذ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذته غمية فجعل يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجيبه فخرج الغلام يصيح بأمه : أدركي أخي القرشي فخرجت أمه تعدو ومعها أبوه فيجدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا منتقع (8) اللون فسألت أمه أخاه : ما رأيت ؟ قال : طائرين أبيضين فوقنا فقال أحدهما : أهو هو ؟ قال : نعم فأخذاه فاستلقياه على ظهره فشقا بطنه فأخرجا ما كان في بطنه ثم قال أحدهما : ائتني بماء ثلج فجاء به فغسل بطنه ثم قال : ائتني بماء ورد فجاء فغسل بطنه ثم أعاده كما هو قال : فلما رأى أبوه ما أصابه شاورت أمه أباه وقالت : نرى أن نرده إلى أمه ؛ إنا نخاف أن يصيبه عندنا ما هو أشد من هذا فنرده إلى أمه فيعالج فإني أخاف أن يكون به لمم (9) فقال أبوه : لا والله ما به لمم إن هذا أعظم مولود رآه أحد بركة والله إن أصابه ما أصابه إلا حسدا من آل فلان لما يرون من عظم بركته مذ كان بين أظهرنا يا حليمة قالت : إني أخاف عليه ، فنزلت به إلى أمه فذكرت من بركته وخيره ولكنه قد كان من شأنه ، فأخبرتها خبره قال ابن عباس : رجع إلى أمه وهو ابن خمس سنين وكان غيره يقول : رد إلى أمه وهو ابن أربع سنين وكان معها إلى أن بلغ ست سنين

عن موسى بن يعقوب الزمعي عن عدة من شيوخه كل قد حدثه من هذا الحديث بطائفة وغير هؤلاء المسمين قد حدثوني أيضا من أهل ثقة وقناعة قالوا : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون مع أمه فلما بلغ ست سنين خرجت به أمه إلى أخواله بني عدي بن النجار بالمدينة تزور به أخواله ومعه أم أيمن فنزلت به في دار النابغة ، - رجل من بني عدي بن النجار - ، فأقامت به شهرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أمورا كانت في مقامه ذلك لما نظر إلى أطم بني عدي بن النجار عرفها قال صلى الله عليه وسلم : « نظرت إلى رجل من اليهود يختلف إلي ينظر إلي ثم ينصرف عني فلقيني يوما خاليا فقال : يا غلام ما اسمك ؟ قلت : أحمد ونظر إلى ظهري فأسمعه يقول : هذا نبي هذه الأمة ثم راح إلى أخوالي فخبرهم الخبر فأخبروا أمي فخافت علي فخرجنا من المدينة ، وكانت أم أيمن تحدث تقول : أتاني رجلان من اليهود يوما نصف النهار بالمدينة فقالا : أخرجي لنا أحمد فأخرجته ونظرا إليه وقلباه مليا (1) حتى إنهما لينظران إلى سوأته (2) ثم قال أحدهما لصاحبه : هذا نبي هذه الأمة وهذه دار هجرته وسيكون بهذه البلدة من القتل والسبي (3) أمر عظيم قالت أم أيمن : ووعيت (4) ذلك كله من كلامهما »


عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيه قال : حدثني شيوخ من قومي أنهم خرجوا عمارا وعبد المطلب يومئذ حي بمكة ومعهم رجل من يهود تيماء صحبهم للتجارة يريد مكة أو اليمن فنظر إلى عبد المطلب فقال : إنا نجد في كتابنا الذي لم يبدل أنه يخرج من ضئضئ (1) هذا نبي يقتلنا وقومه قتل عاد

عن نافع بن جبير قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتذكر موت عبد المطلب ؟ قال : نعم وأنا ابن ثمان سنين قالوا : فلما توفي عبد المطلب ضم أبو طالب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه وهو ابن ثمان سنين وكان يكون معه وكان أبو طالب لا مال له وكان له قطيعة من إبل تكون بعرنة يبدو إليها فيكون ينشأ فيها ويؤتى بلبنها إذا كان حاضرا بمكة وكان أبو طالب قد رق عليه وأحبه وكان إذا أكل عيال أبي طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا وكان إذا أراد أن يعشيهم أو يغديهم فيقول : كما أنتم حتى يحضر ابني فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فكانوا يفضلون من طعامهم وإن كان لبنا شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم ثم يتناول العيال القعب فيشربون منه فيروون عن آخرهم من القعب الواحد وإن كان أحدهم ليشرب قعبا وحده فيقول أبو طالب : إنك لمبارك وكان الصبيان يصبحون شعثا رمصا ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا كحيلا قال : فحدثني علي بن عمر بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن الحنفية عن عقيل بن أبي طالب قال : سمعته يقول : كنا إذا أصبحنا وليس عندنا طعام لصبوحنا يقول أبو طالب : أي بني ائتوا زمزم قال فنأتي زمزم فنشرب منها فنجتزئ به

حدثني محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد ، عن أهله ، عن أم أيمن قالت : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا جوعا قط ولا عطشا فكان يغدو (1) إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة فربما عرضنا عليه الغداء فيقول : لا أريد أنا شبعان

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في حجر أبي طالب بعد جده عبد المطلب فيصبح ولد عبد المطلب غمصا ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا (1) صقيلا

ذكر خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام في المرة الأولى وما اشتمل عليه ذلك من الدلائل المتقدمة لنبوته صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين . أجمعت قريش أن يجهزوا عيرا إلى الشام بتجارات وأموال عظام وأجمع أبو طالب المسير في تلك العير فلما تهيأ له المسير انتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يشخص معه فرق عليه أبو طالب قال : أتخرج ؟ فكلمه عمومته وعماته وقالوا لأبي طالب : مثل هذا الغلام لا يخرج به ؛ تعرضه للأرياف والأوباء فهم أبو طالب بتخليفه فرآه يبكي قال : ما لك يا ابن أخي ؟ لعل بكاءك من أجل أني أريد أن أخلفك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم فقال أبو طالب : فإني لا أفارقك أبدا فاخرج معي فخرج فلما نزل الركب بصرى من الشام وبها راهب يقال له بحيرا الراهب في صومعة وكان علماء النصارى يكونون في تلك الصومعة يتوارثونها عن كتاب يدرسونه فلما نزلوا ببحيرا وكان كثيرا ما يمرون به قبل ذلك لا يكلمهم حتى كان ذلك العام فنزلوا قريبا من صومعته وقد كانوا ينزلون قبل ذلك فلما مروا عليه صنع لهم طعاما ودعاهم وإنما حمله على ذلك أنه رآهم حين طلعوا وغمامة تظل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم حتى نزلوا تحت شجرة ثم نظر تلك الغمامة قد أظلت الشجرة فتهصرت أغصان الشجرة على النبي صلى الله عليه وسلم حتى استظل فلما رأى بحيرا ذلك نزل من صومعته وأمر بذلك الطعام فأتى به وأرسل إليهم : يا معشر قريش إني قد صنعت لكم طعاما وأنا أريد أن تحضروا ولا يتخلفن منكم صغير ولا كبير ولا حر ولا عبد فإن هذا شيء تكرمونني به فقال رجل من القوم : إن لك لشأنا يا بحيرا ما كنت تصنع قبل هذا فما شأنك اليوم ؟ فقال : أحببت أن أكرمكم ولكم علي حق فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم لحداثة سنه ليس في القوم أصغر منه سنا ؛ ينظر رحالهم تحت الشجرة فلما نظر بحيرا إلى القوم ولم ير الصفة التي يعرف ويجدها عنده وجعل ينظر فلا يرى الغمامة على أحد من القوم ويراها محلقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بحيرا : يا معشر قريش لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي هذا قالوا : ما تخلف أحد إلا غلام هو أحدث القوم سنا في رحالنا قال : ادعوه فليحضر طعامي فما أقبح من أن تحضروا ويتخلف واحد ، إني أراه من أنفسكم ، قالوا : هو والله من أوسطنا نسبا وابن أخي هذا الرجل وهو من ولد عبد المطلب ، فقام الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف فقال : والله كاد اليوم أن يتخلف ابن عبد المطلب من بيننا ، ثم قام إليه فاحتضنه وأقبل به حتى أجلسه على الطعام والغمامة تسير على رأسه وانقلعت الشجرة من أصلها حين فارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجعل بحيرا يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى شيء من جسده قد كان يجدها عنده من صفته فلما تفرقوا عن طعامهم قام إليه بحيرا فقال : يا غلام أسألك بحق اللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وأي حق لهما عندي ؟ لا تسألني بحق الات والعزى ؛ فوالله ما أبغضت شيئا قط بغضهما ، وما تأملتهما بالنظر إليهما كراهة لهما ، ولكن اسألني بالله أخبرك عما تسألني عنه إن كان عندي علم » قال بحيرا : فبالله أسألك ، وجعل يسأله عن أشياء من أحواله فيخبره حتى سأله عن نومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تنام عيناي ولا ينام قلبي وجعل ينظر في عينيه إلى الحمرة ثم قال لقومه : أخبروني عن هذه الحمرة تأتي وتذهب أو لا تفارقه ؟ قالوا : ما رأيناها فارقته قط وكلمه أن ينزع جبة عليه حتى نظر إلى ظهره وإلى خاتم النبوة بين كتفيه عليه السلام مثل زر الحجلة متواسطا فاقشعرت كل شعرة في رأسه وقبل موضع خاتم النبوة وجعلت قريش تقول : إن لمحمد عند هذا الراهب لقدرا وجعل أبو طالب - لما رأى من الراهب - يخاف على ابن أخيه ثم قال الراهب لأبي طالب : ما يكون هذا الغلام منك ؟ قال : ابني قال : ما هو بابنك وما ينبغي أن يكون أبوه حيا قال : فإنه ابن أخي قال : فما فعل أبوه ؟ قال أبو طالب : توفي وأمه حبلى به قال : فما فعلت أمه ؟ قال : توفيت قريبا قال : صدقت ارجع بابن أخيك إلى بلدك واحذر عليه اليهود فوالله إن رأوه أو عرفوا منه الذي أعرف ليبغنه عنتا فإنه كائن لابن أخيك شأن عظيم نجده في كتبنا وما ورثنا من آبائنا ، وقد أخذ علينا مواثيق ، قال أبو طالب : من أخذها عليكم ؟ فتبسم الراهب ثم قال : الله أخذها علينا ، نزل به عيسى ابن مريم ، فأقلل اللبث وارجع به إلى بلده مولده ، فإني قد أديت إليك النصيحة ، فإن اليهود تطمع أن يكون فيها ومتى يعلموا أنه من غيرها يحسدوه ، قال : ورآه رجال من اليهود فأرادوا أن يغتالوه وعرفوا صفته وهم : زريد وتمام ودبيس وهم من أهل الكتاب كانوا قد هموا وأجمعوا أن يغتالوه فذهبوا إلى بحيرا فذاكروه ذلك وهم يظنون أن بحيرا سيتابعهم على رأيهم فنهاهم أشد النهي وقال لهم : أتجدون صفته ؟ قالوا : نعم قال : فما لكم إليه سبيل فتركوه وخرج به أبو طالب راجعا سريعا خائفا من اليهود أن يغتالوه قال : وشب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي طالب يكلؤه الله ويحفظه من أمور الجاهلية ومعايبها ؛ لما يريد به من كرامته وعلى دين قومه حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة وأحسنهم جوارا وأكرمهم مخالطة وأحسنهم خلقا وأعظمهم حلما وأصدقهم حديثا وأعظمهم أمانة وأبعدهم من الفحش والأذى ما رؤي ملاحيا أحدا ولا مماريا أحدا حتى سماه قومه الأمين ؛ لما جمع الله له من الأمور الصالحة فلقد كان الغالب عليه بمكة الأمين

عن أم سعد بن الربيع عن نفيسة بنت أمية أخت يعلى سمعتها تقول : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة اسم إلا الأمين ؛ لما تكاملت فيه من خصال (1) الخير قال له أبو طالب : يا ابن أخي أنا رجل لا مال لي وقد اشتد الزمان علينا وألحت علينا سنون منكرة ليس لنا مادة ولا تجارة وهذه عير (2) قومك قد حضر خروجها إلى الشام وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها فيتجرون لها ويصيبون منافع فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك وفضلتك على غيرك ؛ لما يبلغها من طهارتك وإني كنت لأكره أن تأتي الشام وأخاف عليك من اليهود ولكن لا نجد من ذلك بدا ، وكانت خديجة امرأة تاجرة ذات شرف (3) ومال كثير وتجارة وتبعث بها إلى الشام فيكون عيرها كعامة عير قريش ، وكانت تستأجر الرجل وتدفع إليه المال مضاربة ، وكانت قريش قوما تجارا من لم يكن تاجرا فليس عندهم بشيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلعلها أن ترسل إلي في ذلك قال أبو طالب : إني أخاف أن تولي غيرك ؛ فتطلب أمرا مدبرا . فافترقا فبلغ خديجة ما كان من محاورة عمه له وقبل ذلك ما قد بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فقالت : ما دريت أنه يريد هذا . ثم أرسلت إليه فقالت : إنه قد دعاني إلى البعثة إليك ما بلغني من حديثك وعظم أمانتك وكرم أخلاقك وأنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي أبا طالب فقال له ذلك فقال : إن هذا لرزق ساقه الله إليك فخرج مع غلامها ميسرة حتى قدم الشام وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى قدم الشام فنزلا في سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة (4) راهب من الرهبان يقال له نسطورا قال : فتطلع الراهب إلى ميسرة وكان يعرفه فقال : يا ميسرة من هذا الذي نزل تحت هذه الشجرة ؟ فقال : من قريش من أهل الحرم قال له الراهب : ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي ثم قال : أفي عينيه حمرة ؟ قال ميسرة : نعم لا تفارقه قط . قال الراهب : هذا هو وهو آخر الأنبياء ويا ليت أني أدركه حين يؤمر بالخروج فوعى ذلك ميسرة ثم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوق بصرى فباع سلعته التي خرج بها واشترى فكان بينه وبين رجل اختلاف في سلعة فقال له الرجل : احلف باللات والعزى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما حلفت بهما قط وإني لأمر بهما فأعرض عنهما فقال الرجل : القول قولك ثم قال لميسرة وخلا به : يا ميسرة هذا نبي والذي نفسي بيده إنه لهو هو ويجده أحبارنا (5) منعوتا في كتبهم فوعى ذلك ميسرة ثم انصرف أهل العير جميعا وكان ميسرة يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الهاجرة (6) واشتد الحر يرى ملكين يظلانه من الشمس وهو على بعيره (7) . وقال : وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجارتها قد ربحت ضعف ما كانت تربح وأضعفت له ما سمته له قال الشيخ : وما تضمن هذا الفصل من أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين تزوجت آمنة وحملها ووضعها به واسترضاعه وحضانة حليمة ظئره إلى أن بلغ خمسا وعشرين سنة المقرونة بالآيات دلالة على نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بخروجها عن المتعارف والمعتاد مع توسم أهل الكتب وغيرهم الأمارات التي دونتها الكتب المتقدمة والأخبار السالفة بالبشارات به فترقبهم لمبعثه ومخرجه علامات ودلائل لمن أراد به الإيمان وصار به مؤمنا موقنا ولنبوته محققا

عن أبي سلمة ، عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني الكباث (1) فقال : « عليكم بما اسود منه فإنه أطيبه فقلنا : وكنت ترعى الغنم ؟ فقال : نعم وهل من نبي إلا وقد رعاها »

عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم قالوا : وأنت يا رسول الله ؟ قال : وأنا كنت أرعاها لأهلي بمكة بالقراريط (1) ومما يدخل في هذا الباب مما خص الله به نبيه في الجاهلية الجهلاء أن وفقه لوضع الحجر الأسود موضعه بيده لما اختلفت قريش في وضعه دلالة بصحة نبوته

عن مجاهد قال : حدثني مولاي عبد الله بن السائب قال : كنت فيمن بنى البيت وأخذت حجرا فسويته ووضعته إلى جنب البيت وإن قريشا قد اختلفوا في الحجر حيث أرادوا وضعه حتى كاد أن يكون بينهم قتال بالسيوف فقالوا : اجعلوا بينكم أول رجل يدخل من الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يسمونه في الجاهلية الأمين فقالوا : قد دخل الأمين فقالوا : يا محمد قد رضينا بك فدعا بثوب فبسطه ثم وضع الحجر فيه ثم قال لهذا البطن ولهذا البطن لجميع البطون من قريش : « ليأخذ كل رجل من كل بطن (1) منكم بناحية من الثوب فرفعوه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه »

عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه قال : لما أخذت قريش في بناء الكعبة فانتهوا إلى وضع الحجر الأسود تنازعت فيه الأرباع من تلك القبائل وتحاسدت أيهم يلي رفعه حتى ألم أن يكون بينهم فيه أمر شديد فصار من أمرهم أن يحكموا أول رجل يدخل عليهم الباب من نحوهم وتعاقدوا بالله رب البيت أن يولوه إياه من كان فخرج عليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم من ذلك الباب أمرا اختصه الله عز وجل به وهو يومئذ يدعى الأمين فقالت القبائل من قريش : هذا الأمين ابن عبد المطلب وهو بيننا وقد رضينا به فلما انتهى إليهم قال لهم : « ما أمركم هذا ؟ قالوا : يا ابن عبد المطلب نازعنا في هذا الحجر وتحاسدنا فجعلناه إلى أول من يدخل علينا من هذا الباب فكنت أول داخل فافعل فيه أمرا تصلح قومك فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا فبسطه ثم أخذ الحجر فوضعه فيه ثم أمر تلك القبائل فأخذوا بجوانب الثوب فرفعوه على إصلاح منهم وجماعة حتى انتهى إلى موضع الحجر فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه بيده وولاه الله عز وجل ذلك قبل مبعثه بسبع سنين »

عن مودود مولى عمر بن علي عن عمر بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا وضعت الركن بيدي يوم اختلفت قريش في وضعه فقال أبو طالب : إن لنا أوله وآخره في الحكم والعدل الذي لا ينكره وقد جهدنا جهدنا لنعمره وقد عمرنا خيره وأكثره فإن يكن حقا ففينا أوفره قال الشيخ : وقد حصلت من قريش شهادة مثلها بعد بعثته صلى الله عليه وسلم اعترافا منهم أنهم لم يجربوا عليه كذبا قط